Страх перед коронавирусом и расизм вновь пробуждают уро

Уродливая история обвинений этнических групп в вспышках эпидемий

Превращение коронавируса в “Китайскую” болезнь будет только способствовать и способствовать ее распространению.

Уродливая история обвинений этнических групп в вспышках эпидемий

Превращение коронавируса в “Китайскую” болезнь будет только способствовать и способствовать ее распространению.

Толпы людей исчезли из Китайского квартала Нью-Йорка после вспышки из Уханя, Китай.

Фотограф: Spencer Platt / Getty Images

КОММЕНТАРИИ

СЛУШАЙТЕ СТАТЬЮ

ПОДЕЛИТЕСЬ ЭТОЙ СТАТЬЕЙ

Толпы людей исчезли из Китайского квартала Нью-Йорка после вспышки из Уханя, Китай.

Поскольку вспышка коронавируса растет в масштабах и масштабах, распространяется неприятный побочный эффект: дискриминация. Внутри Китая к людям из Уханя относились как к прокаженным. Снаружи мы видим многочисленные сообщения о словесном и физическом насилии, направленном на этнических китайцев, и отвращении к китайским ресторанам и другим местам, связанным с этой страной.

К сожалению, в этом нет ничего нового: прошлые вспышки часто шли рука об руку с уродливыми предрассудками, с различными этническими или расовыми группами, обвиняемыми в этой болезни. Но это поведение, каким бы обычным оно ни было в прошлом, всегда приводило к обратным результатам по самой очевидной причине: болезни не делают различий. Действительно, такой патоген, как коронавирус, является главным напоминанием о нашей общей человечности.

Рассмотрим золотой стандарт пандемий: бубонную чуму, более известную как Черная Смерть. Он пришел в Европу с ревом в 1348 году и сумел убить четверть населения в течение нескольких коротких лет. По мере того как число погибших росло, многие самозваные христиане искали объяснение-и способ положить конец эпидемии.

Они снова скатились к антисемитизму. Поскольку некоторые еврейские общины первоначально избежали эпидемии, христиане обвинили их в руководстве этой вспышкой. Не имея микробной теории болезни, они утверждали, что это евреи отравили колодцы, или, как утверждал один сумасшедший средневековый теоретик заговора, евреи “хотели уничтожить весь христианский мир, используя свои яды лягушек и пауков, смешанных с маслом и сыром.”

Эти фанатики продолжили кровопускание, столь же ужасающее, как и сама чума. Сотни еврейских общин, многие из которых были сосредоточены на территории нынешней Германии, стали объектом кампаний уничтожения. На городских площадях толпы людей собирали вместе еврейские общины и массово сжигали их живьем. Один летописец, необычный тем, что проявлял сочувствие к жертвам, сообщал, что “женщины и их маленькие дети были жестоко и бесчеловечно преданы огню.”

И все же чума продолжала свирепствовать, убивая те же самые общины. Геноцид, как стало ясно, не собирался сдерживать эпидемию чумы.

К счастью, реакция на последующие вспышки редко соперничала с жестокостью этого эпизода. Но более широкий круг козлов отпущения продолжался, как и странная вера в то, что устранение этих чужаков — или, по крайней мере, сокращение контактов — защитит вас от болезни.

Типичным было распространение сифилиса в пятнадцатом веке. В отличие от чумы, сифилис убивал своих жертв очень медленно (хотя и болезненно) и не вызывал той же паники, которая сопровождала чуму. Но по мере того, как она распространялась по всей Европе, каждое население неизбежно обвиняло других иностранцев в ужасных шансах, язвах и конечном безумии, которые определяли болезнь.

Как криво заметил один историк, " возросшее перемещение людей через национальные границы усилило необходимость защиты социальных границ. Каждая национальная группа в Европе определяла сифилис как болезнь других народов. Немцы обвиняли во всем французов, называя это “французской болезнью"."Чтобы не быть превзойденными, французы обвинили итальянцев. Позже поляки обвиняли русских, персы-турок, мусульмане-индусов, а японцы-португальцев.

Это было смешно, конечно, но не важно: идея о том, что можно избежать болезни, контролируя — и исключая — людей, отличных от вас, была (и остается) чрезвычайно привлекательным, хотя и глубоко ошибочным, подходом к управлению болезнью. Действительно, поскольку немцы старательно избегали французских проституток, а французы избегали итальянских куртизанок, сифилис продолжал гореть по всей Европе.

Нечто подобное произошло и в Соединенных Штатах. Волны иммиграции коренным образом изменили страну в течение девятнадцатого века. Каждая этническая группа, прибывшая сюда, неизбежно оказывалась обвиненной в том, что она несет какую-то страшную болезнь. Тогда, как и сейчас, люди относились к ним с презрением — и избегали их, если это было возможно.

подпись: оригинальныйтекст: but polio spread anyway because it had actually infiltrated the larger population bythetimethatthe italians gotthe blame.подпись: предложить переводИрландский опыт был типичным. В начале века ирландцы все чаще эмигрировали в США. К сожалению, и городах. Для протестантских элит, которые ненавидели католиков, было вполне естественно предположить, должно быть, принесли то, что стало известно как “ирландская болезнь".”

Это может объяснить, почему так много авторитетных врачей настоятельно рекомендовали пациентам избе напитков".- Не пей виски, как ирландцы, — сказали они, — пей воду. По иронии судьбы, это был самый лучши очередь: она распространялась через загрязненные муниципальные колодцы. Такова была глупость приравн принадлежности.

Другие группы вскоре оказались запятнанными своей связью с болезнью. Еврейских иммигрантов, ставших козлами отпущени качестве

Носителей чумы и тифа в Европе, обвинили в том, что они принесли” чахотку", более известную как туберкулез, в США.

Это была "еврейская болезнь” или "болезнь портного", так называемая, потому что очень многие евреи следовали этому занятию. Видные антисемиты с радостью распространяли это убеждение, утверждая, что евреи были болезненными, слабыми и больными — в отличие от крепких, урожденных “англосаксов".- На самом деле это не имело под собой никаких оснований. На самом деле, еврейские иммигранты фактически имели более длительную продолжительность жизни, чем их родные коллеги, с более низкими уровнями туберкулеза. Но это не помешало этим “расовым теоретикам” использовать эти утверждения для оправдания драконовских ограничений на иммиграцию в 1920-е годы.

Другие вспышки последовали по тому же сценарию. В 1916 году крупная вспышка полиомиелита в Нью-Йорке привела к введению в заблуждение врачей и медицинских дружинников, чтобы обвинить множество виновников, прежде чем остановиться на итальянских иммигрантах в качестве причины. Ньюйоркцы отчаянно избегали итальянцев, считая, что они разносят болезнь. Но полиомиелит все равно распространился, потому что он фактически проник в более крупное население к тому времени, когда итальянцы получили вину.

На самом деле, практическая проблема с идентификацией конкретной группы как эксклюзивных носителей болезни (или виновников ее распространения) заключается в том, что она ослепляет людей к реальности вирусов и бактерий, не заботясь, если вы из Уханя или Вашингтона. Если у вас есть пульс, вы будете отличным хозяином.

И в этот момент, с коронавирусными случаями, разбросанными по всему миру, вы так же вероятно подхватите коронавирус от кого-то, кто выглядит точно так же, как и вы.

Эта колонка не обязательно отражает мнение Bloomberg LP и его владельцев.

Источники

Www. bloomberg. com

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *